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王振文:都是种族惹的祸

伊斯兰若何看待同性恋?为何要以石刑处决同性恋者?不合派其余宗教司对伊斯兰教义的诠释呈现不同时有所闻,该斟酌从新书写可兰经吗?恰是这两道辩题,使日前举办的“敦拉萨杯辩论赛”主理单位背上短缺宗教敏感度的罪名。

全国穆斯林状师公会和辅弼署对上述辩题的不满,以及教导部对主理方提出的诘责,无不是为了重申并掩护伊斯兰不容质疑和寻衅的神圣职位地方。纵然拿国人思惟上的成长空间及揭开生活新篇章的时机作价值,也在所不惜。

宗教也好,同性恋也好,关乎的是基础人权与共存之道,为何克意避而不谈?不谈,有关敏感课题就不存在了?敏感的,究竟是宗教?照样人?

批驳性思虑敏感课题

笔者也曾是一名辩手,碰上辩题跟自己设法主见大年夜相迳庭、难以苟同的履历弗成胜数。

然而,辩论从来就不是为了探索真理,或证实我方叙述才是对的,或改变评审、不雅众甚至社会的设法主见;认清凡事不会只有单一壁向,无论抽到什么题目,都乐意抱着归零的心态,试着从不合的视角切入并进行逻辑思虑,拓宽眼界和小我思惟的深度及广度,才是辩论的意义。

是以,门生们毋需为了比赛而扬弃自身的宗教信奉和代价不雅,也不该画地自限,回绝对任何触及宗教的敏感议题进行批驳性思虑及理性探究。

那是盲从,而非信奉。

教导,恰是为了启发夷易近智,培养人们鞫讯、慎思、明辨的能力,以常识打消蒙昧,以包涵消弭隔阂,以开明立场消释禁忌话题的敏感性,各类族才得以折衷共处,共享繁荣。

然而,教导成长的重心、偏向和速率,每每取决于执政者、学者、教导事情者等各造思惟的高度。

当教导与种族搅和

以我国为例,以单一族群利益为号召的种族政治风俗,并没有跟着前朝政府的塌台而消掉,种族牌和宗教牌依旧吃喷鼻,且无往晦气,想当夷易近族英雄的政客亦大年夜有人在。

就连本地政府大年夜学也以学术之名联办“马来人庄严大年夜会”,堂堂大年夜学引导人果真颁发马来人至上的种族性谈吐,不仅违抗学术自由的原则,还严重危害友族同胞的心,影响国夷易近连合。

虽然由始至终不赐教导部对联办该大年夜会的4所大年夜学副校长予以非难或惩治,但公平从容民心,马来亚大年夜学副校长阿都拉欣在大年夜会上颁发我国政治应该由单一族群主导的谈吐,无心插柳地成了马大年夜卒业仪式举牌抗议事故的导前哨。

整起事故在两位当事人顺利领取卒业证书后,算是暂告一段落。但大年夜学评议会究竟有没有拘留收禁或撤回卒业证书的绝对权力、阿都拉欣该不该引咎告退等问题,仍有待解答。

仔细想想,这统统争议,不都是种族牌惹的祸吗?

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