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人民是中国共产党执政的最大底气

加倍自觉地坚持以人夷易近为中间

李君如

  核心不雅点

  在本日加强党对统统事情的周全引导时,必然要加倍自觉地坚持“以人夷易近为中间”的思惟,加倍自觉地坚持周全从严治党。只有这样,才能把“人夷易近是共和国的坚实基本,人夷易近是我们执政的最大年夜底气”的思惟维持到底而不走样。

  习近平总布告在庆祝中华人夷易近共和国成立70周年大年夜会上的紧张讲话中指出:“中国的本日正在亿万人夷易近手中创造”,“巨大年夜的中华人夷易近共和国万岁!巨大年夜的中国共产党万岁!巨大年夜的中国人夷易近万岁!”早在2019年新年贺词中,对付人夷易近共和国70年披荆斩棘,风雨兼程,一步一个脚印把前无前人的巨大年夜奇迹推向提高的历史履历,习近平总布告用两句话作了精辟的总结和概括:“人夷易近是共和国的坚实基本,人夷易近是我们执政的最大年夜底气。”庆祝新中国成立70周年,必然要把握住习近平总布告这一紧张思惟,切记“人夷易近是共和国的坚实基本”。

  人夷易近,是新中国的标识

  人夷易近是我们国家的标识。毛泽东说过:“我们是人夷易近夷易近主专政,各级政府都要加上‘人夷易近’二字,各类政权机关都要加上‘人夷易近’二字。”

  我们在这里评论争论“人夷易近”是我们国家的标识,不是为了让大年夜家留意到这一中国独特的政治征象,而是要进一步从征象中看到问题的本色。也便是说,我们要熟识到在国家问题上强调“人夷易近”,强调“人夷易近是共和国的坚实基本”,是中国共产党的重大年夜政治决策,也是马克思主义中国化的紧张成果。

  首先,“人夷易近是共和国的坚实基本”这样的事理,不仅源于中国近代自辛亥革命以来富厚的夷易近主政治实践,不仅在理论上具有马克思主义的历史唯物主义依据,而且是从中国积厚流光的优秀政治文化中传承和成长过来的。在中国,三四千年前就有“夷易近惟邦本,本固邦宁”这样的古训。生活在公元前372年到公元前289年的孟子,还告诫过众人:“夷易近为贵,社稷次之,君为轻。”他还指出:“桀、纣之掉世界也,掉其夷易近也;掉其夷易近者,掉其心也。得世界有道:得其夷易近,斯得世界矣。得其夷易近有道:得其心,斯得夷易近矣。”只管这些古代思惟家、政治家中的有识之士,说这些话的启程点是为了掩护帝王君主的统治,但都相识“夷易近”对付国家的紧张性。中国共产党人作为中华夷易近族优秀文化传统的承袭者,又有马克思主义科学理论的武装,更相识共和国的坚实基本是人夷易近。

  同时,“人夷易近是共和国的坚实基本”这样的事理,是马克思主义的无产阶级专政学说与中国实际相结合的产物,是马克思主义中国化的紧张成果。以毛泽东为代表的中国共产党人强调的“人夷易近”,因此马克思主义的历史唯物主义为指示,建立在阶级阐发根基上的“人夷易近”,而不是否定阶级阐发或故意不讲阶级性的“人夷易近”。以毛泽东为代表的中国共产党人所讲的“人夷易近”,是马克思主义中国化的政治范畴。毛泽东在1949年6月30日颁发的《论人夷易近夷易近主专政》中系统叙述了这一紧张思惟。他说:“中国人夷易近在几十年中积累起来的统统履历,都叫我们推行人夷易近夷易近主专政。”人夷易近是中国共产党执政的根基和我们国家所有的物质财富和精神财富的创造者。没有人夷易近,就没有我们的人夷易近共和国;离开了人夷易近,我们就一事无成。

  综上所述,我们在领会“人夷易近是共和国的坚实基本”时,必须深刻地熟识到,这里讲的“人夷易近”是马克思主义中国化的政治范畴。

  人夷易近夷易近主是新中国的本色特性

  我们讲“人夷易近是共和国的坚实基本”,最紧张的是新中国是人夷易近当家作主的中国,是人夷易近夷易近主的中国。

  1948年4月30日,在中共中央颁发的“五一口号”中,明确提出:“各夷易近主党派、大家夷易近团体、各社会贤良迅速召开政治协商会议,评论争论并实现调集人夷易近代表大年夜会,成立夷易近主联合政府。”这里,中国共产党明确提出了由夷易近主统一战线来成立夷易近主联合政府。而实现这一目标的详细步伐,便是约请各夷易近主党派、大家夷易近团体和无党派夷易近主人士到解放区召开政治协商会议,把在经久斗争中形成的人夷易近夷易近主统一战线转化为有组织、有章程、有轨制的统一战线;然后,抉择在召开人夷易近代表大年夜会前提还不具备的形势下,由人夷易近政协全国委员会代行国家政权机关的权柄。这种夷易近主,在夷易近主政治的分类中属于“协商夷易近主”。恰是在这个意义上,我们可以把夷易近主建立新中国的履历概括为“夷易近主建政,协商建国”。

  这一历史历程所表现的因此毛泽东为代表的中国共产党人的夷易近主建政思惟,概括起来,便是寄托和发挥我们在革命实践中建立起来的统一战线,把非轨制化的统一战线转化为轨制化的统一战线,即在召开中国人夷易近政治协商会议的历程中形成中国共产党引导的多党相助和政治协商轨制;再把轨制化的统一战线转化为人夷易近夷易近主的政权组织,即由中国共产党引导的多党相助和政治协商轨制的组织机构中国人夷易近政治协商会议全国委员会代行国家权力机关权柄。

  可以这样说,中国共产党人不仅注重夷易近主,而且有自己的创造。天下上许多人并不懂得,中国共产党在经久的夷易近主实践中创造了两种夷易近主形式,一是选举夷易近主,二是协商夷易近主。人夷易近夷易近主的这两种不合的实现形式,在依法治国中发挥了不合而又相辅相成的感化,实现了最广泛的人夷易近夷易近主。2014年9月5日在庆祝全国人夷易近代表大年夜会成立60周年大年夜会和9月21日在庆祝中国人夷易近政治协商会议成立65周年大年夜会上,习近平总布告颁发的两次紧张讲话系统地指出:“人夷易近经由过程选举、投票行使权利和人夷易近内部各方面在重大年夜决策之提高行充分协商,尽可能就合营性问题取得同等意见,是中国社会主义夷易近主的两种紧张形式”。这里说的“人夷易近经由过程选举、投票行使权利”,便是我们寻常说的“选举夷易近主”;这里说的“人夷易近内部各方面在重大年夜决策之提高行充分协商,尽可能就合营性问题取得同等意见”,便是十八大年夜申报提出的惹人注目的“协商夷易近主”。选举夷易近主和协商夷易近主是“中国社会主义夷易近主的两种紧张形式”。选举夷易近主和协商夷易近主这两种夷易近主形式相结合,恰是中国特色社会主义夷易近主的“特色”之所在。

  必要指出的是,协商夷易近主,指的是人夷易近内部各方面在重大年夜决策之提高行充分协商,尽可能就合营性问题取得同等意见。这种夷易近主是中国社会主义夷易近主政治中独特的、独占的、独到的夷易近主形式。它源自中华夷易近族经久形成的世界为公、兼容并蓄、求同存异等优秀政治文化,源自近代今后中国政治成长的现实进程,源自中国共产党引导人夷易近进行革命、扶植、革新的经久实践,源改过中国成立后各党派、各团体、各夷易近族、各阶层、各界人士在政治轨制上合营实现的巨大年夜创造,源自革新开放以来中国在政治系统体例上的赓续立异,具有深挚的文化根基、理论根基、实践根基、轨制根基。分外是,习近平总布告深刻指出:“在中国社会主义轨制下,有事好探讨,世人的事理由世人探讨,找到全社会意愿和要求的最大年夜公约数,是人夷易近夷易近主的真谛。”这是习近平总布告对协商夷易近主的特征及其滥觞所作出的迄今为止最周全、最深刻、最明确的概括。

  综上所述,新中国是人夷易近当家作主的“人夷易近共和国”。人夷易近夷易近主,是新中国的本色特性。我们的人夷易近夷易近主包括选举夷易近主和协商夷易近主这两种形式。是以,我们讲“人夷易近是共和国的坚实基本”,最紧张的便是人夷易近是新中国真正的主人,人夷易近夷易近主是新中国最本色的特性。

  统统功勋归于人夷易近

  习近平总布告在强调“人夷易近是共和国的坚实基本,人夷易近是我们执政的最大年夜底气”时,讲得最多的是:统统功勋归于人夷易近。

  回首历史,新中国是在人夷易近困难卓绝的奋斗中出生的;社会主义轨制是在人夷易近的合营推进中建立的。同样,革新开放也是在人夷易近的开发立异中成长起来的。习近平总布告强调:“人夷易近是我们执政的最大年夜底气。党和国家奇迹成长的统统成绩,归功于人夷易近。只要我们牢牢寄托人夷易近,就没有战胜不了的艰巨险阻,就没有成绩不了的宏图大年夜业。”

  必要指出的是,按照“人夷易近是共和国的坚实基本”的思惟,我们管理国家必须加倍自觉地坚持“以人夷易近为中间”的成长思惟。党的十八大年夜以来,习近平总布告在治国理政历程中明确提出了“以人夷易近为中间”思惟。也便是说,我们在治国理政时,在思惟不雅念上要把人夷易近放在心中最高位置;在事情上要把实现好、掩护好、成长好最广大年夜人夷易近的根本利益作为根本启程点和归宿;在代价导向上要把人夷易近拥护不拥护、同意不同意、痛快不痛快、准许禁绝许作为衡量统统事情得掉的根本标准。这便是中国共产党管理之道的核心思惟。

  同时,我们应该留意到,习近平总布告在叙述坚持和成长中国特色社会主义的基础方略时,第一条强调要“坚持党对统统事情的引导”,第二条强调要“坚持以人夷易近为中间”,这两条基础方略必须同时并重而不能厚此薄彼或顾此掉彼。越是强调党对统统事情的周全引导,越要坚持以人夷易近为中间的思惟。在本日加强党对统统事情的周全引导时,必然要加倍自觉地坚持“以人夷易近为中间”的思惟,加倍自觉地坚持周全从严治党。只有这样,才能把“人夷易近是共和国的坚实基本,人夷易近是我们执政的最大年夜底气”的思惟维持到底而不走样。

  (作者为原中央党校副校长)

一代接一代与祖国共奋斗

叶小文

  核心不雅点

  昨天,本日,翌日,历史的脚步读着秒走来,近14亿中国心一路跳动。早年人手里接过持续奋斗接力棒的中国这一代青少年,必然会跑得更好,必然会让中国“加倍美好”。

  躬逢盛典,我站在天安门城楼上,在红旗和鲜花的海洋中,在隆隆的礼炮声中,在万众高唱国歌之后,屏住呼吸,聆听习近平总布告在庆祝中华人夷易近共和国成立70周年大年夜会上的紧张讲话。每句话,每个字,都应和着历史的脚步,铿锵有力,掷地有声,如今还在我耳边回响:

  “中国的昨天已经写在人类的史册上,中国的本日正在亿万人夷易近手中创造,中国的翌日必将加倍美好。”

  肃静时候聆听这个讲话,我有一个感到:昨天,本日,翌日——我们正站在光阴和历史的节点上。我是大年夜海里的一滴水,我和我的祖国,我和巨大年夜的中国人夷易近,正一路在见证历史、介入历史、创造历史。

  “中国的昨天已经写在人类的史册上”。听着这句话,我目下彷佛跳出了片子《开国大年夜典》纪录的历史画面。70年前,在中国人夷易近争取夷易近族自力和人夷易近解放取得历史性胜利的凯歌声中,毛泽东豪迈地发布,“我们有一个合营的感到,这便是我们的事情已经写在人类的历史上,它将注解:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”70年后的本日,我们可以再次豪迈地发布:我们有一个合营的感到,这便是我们的事情已经写在人类的历史上。新中国的70年,是一个古老夷易近族不断千年贪图、走向夷易近族中兴的历史进程,也是一个国家带领举世近五分之一人口从新走向天下的时空进程。无论是在中华夷易近族历史上,照样在世界历史上,这都是一部镌刻在历史年轮上的感天动地的奋斗史诗。

  “中国的本日正在亿万人夷易近手中创造”。听着这句话,在城楼上看着大胆的人夷易近队伍雄伟的阅兵方阵一排排走过,国产主战设置设备摆设、新型武器设置设备摆设、大年夜国重器一批批驶过,多架次、多机型的今世战机群一队队从头顶擦过,我不禁想起毛泽东在新中国建立初期的感慨:“现在我们能造什么?……一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆疲塌机都不能造”;想起周恩来昔时阅兵时的太息,“飞机不敷就飞两遍”。如今,山河无恙国富夷易近强,我们可以向毛泽东、周恩来申报:这盛世,已经如您所愿。中国人夷易近于“漏舟之中”走向站起来,于“濒临崩溃边缘”走向富起来,于“滚石上山”走向强起来,新中国70年的成长,将中华夷易近族所有辱没和苦痛埋藏于影象深处,让一个东方古国从贫穷后进走向繁荣富强,创造了中华夷易近族从沉沦而奋起、由魔难而辉煌的命运迁移改变。曾经摔倒的中国人,最能体会“站起来”的欢欣;曾经贫穷的中国人,最是充溢“富起来”的愿望;走向中兴的中国人,最是拥有“强起来”的自大。当习总布告肃静地向天下宣告“本日,社会主义中国巍然矗立在世界东方,没有任何气力能够撼动我们巨大年夜祖国的职位地方,没有任何气力能够阻挡中国人夷易近和中华夷易近族的提高方式”时,我们每一其中国人,都能体会到此中地动山摇的排山倒海之力。

  “中国的翌日必将加倍美好”。听着这句话,在城楼上看着10万名群众、70组彩车、36个方阵组成的以“齐心共筑中国梦”为主题的群众游行步队缓缓而过,我感到长安街上展开了一幅流动的新中国成长、新期间奋进的历史画卷。建国创业,革新开放,巨大年夜中兴,每一个光阴节点,都不仅让人回首昨天,更让人容身本日、瞻望翌日。我们的先进们,若干代人在中国共产党的引导下浴血奋斗,打下了血色江山,建立了人夷易近共和国。辉煌的70年,我(1950年生)有幸与50后、60后、70后、80后……持续在党的刚强引导下一浪接一浪,一代接一代,与共和国一路生长,一路奋斗,一路见证历史、介入历史、创造历史。长江后浪推前浪,本日和翌日,要“继承把我们的人夷易近共和国巩固好、成长好,继承为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华夷易近族巨大年夜中兴的中国梦而努力奋斗”,主力应该或即将是90后、00后、10后……重任要落在现在的青少年一代的肩上。关键时候,别无选择,担当冲刺主力军和“种子选手”的,无疑将是现在的青少年一代。以前讲“不能输在起跑线上”,未来又“岂能倒在终点线前”?

  当群众游行推向高潮,高唱着《我们是共产主义接班人》的少年一路涌向天安门城楼时,我分明认为,来了,一浪接一浪的90后、00后、10后……来了,中国的这一代青少年,他们斗志高昂,他们堪当重任,他们在关键的时刻能够完成这关键的一跳。

  古老中国,又见少年。少年中国,青春无限。昨天惊天起,本日动地来。翌日更美好,少年尽英才。

  “中国的昨天已经写在人类的史册上,中国的本日正在亿万人夷易近手中创造,中国的翌日必将加倍美好。”昨天,本日,翌日,历史的脚步读着秒走来,近14亿中国心一路跳动。早年人手里接过持续奋斗接力棒的中国这一代青少年,必然会跑得更好,必然会让中国“加倍美好”。

  (作者现任全国政协文化文史和进修委员会副主任,上世纪八十年代曾任共青团贵州省委布告)

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